Rahmat er en af bahá'í-festivalerne, tilhængere af den yngste store religion i verden med deres egne skrifter. Årbogen for British Encyclopedia i slutningen af det tyvende århundrede anslog antallet af tilhængere af doktrinen til 6, 67 millioner mennesker.
Forløberne for fremkomsten af bahá'íer var de begivenheder, der fandt sted på det moderne Irans område i midten af det 19. århundrede. Den unge mand Sayyid Ali-Muhammad, der forblev i historien under navnet Bab, proklamerede sig selv bærer af guddommelig åbenbaring og forudsagde at Guds sendebud snart ville ned på jorden. De islamiske præster kunne ikke lide sådanne prædikener, og de pressede den persiske regering til det punkt, at Bab blev skudt efter seks års forfølgelse. Derudover blev omkring 20 tusind af hans tilhængere henrettet i hele Persien.
En af Babs disciple, den persiske aristokrat Mirza Hussein Ali, blev ikke henrettet, men mistede al sin ejendom og blev forvist til Irak. Der i Teheran erklærede han sig Guds sendebud, om hvis komme Bab talte. Derefter blev han forvist først til Konstantinopel, derefter til Adrianopel og videre til Akko, en by på det moderne Israels område. På det tidspunkt kendte mange datidens herskere ham med navnet Bahá'u'lláh, hvilket betyder Guds ære. Han skrev breve til dem og opfordrede dem til at anerkende ham som den lovede, forudsagt af alle religioner.
Bahá'u'lláh blev forfatter til hellige tekster og grundlæggeren af bahá'í religionen. Det er baseret på Guds enhed for alle nationer. Alle større verdensreligioner stammer fra én kilde og er bestanddele af en enkelt tro. Tiden er kommet for menneskeheden at forene sig i et enkelt fredeligt globalt samfund.
På nuværende tidspunkt er der tilhængere af Bahá'u'lláhs lære på alle verdens kontinenter. Bahá'íerne har en nitten-måneders kalender, og hver nitten dag er der helligdage, hvis struktur blev bestemt af oldebarnet til Bahá'u'lláh, Shoghi Efendi. De består af åndelige, administrative og sociale dele.
Den 24. juni 2012 fejrer bahá'íer ferien på den nittende dag - Rahmat. På denne dag læser troende bønner, reflekterer over det sublime, beskæftiger sig med spørgsmål om samfund og verdensorden, i den sociale del er de engageret i kommunikation med hinanden.
