21. september er en af de tolv evige helligdage i den russisk-ortodokse kirke - Fødselskirken for de mest hellige Theotokos, hvis image er dybt æret i den kristne verden. Denne ferie kaldes også den næstmest rene.
Historien om jomfruens fødselsdag
Ved at tilskrive jomfruens fødselsdag (21. september) til de ikke-forbigående tolv-årige helligdage understreger troende den vigtige rolle, som den hellige jomfru Maria spiller i kristendommen.
Indtil det 14. århundrede var temaet for Jomfrufødsel meget sjældent i kristen kunst. Senere blev dette motiv bred nok.
De tidlige kristne fejrede imidlertid ikke jomfruens fødsel. Det begyndte kun at blive fejret i anden halvdel af det 5. århundrede, da biografien om Guds Moder blev udarbejdet, da Det Nye Testamente indeholder meget ringe information om hendes liv.
I 1854 vedtog den katolske kirke dogmen om den ubesmittede undfangelse af Jomfru Maria og understreger derved hendes guddommelige essens. Den ortodokse kirke anerkender dog ikke dette dogme, skønt den er enig i, at Maria blev undfanget "af et guddommeligt løfte."
Jomfruens fødsel er altid blevet fejret bredt. Dette skyldes populariteten af billedet af Guds Moder, især blandt kvinder.
Jomfruens fødsel
I 1958 blev der fundet en papyrus i Egypten med en detaljeret biografi om Guds Moder. Dette arbejde blev kaldt Jakobs Proto-evangelium efter navnet på den apostel, der skrev det.
Bibelen siger næsten ikke noget om fødslen af den hellige jomfru. Imidlertid er en lignende historie om denne begivenhed indeholdt i det apokryfe Proto-evangelium af Jakob, og den gyldne legende beskriver det endnu mere detaljeret.
Hyrden Joachim og hans kone Anna var ifølge Proto-Evangeliet barnløse og bittert sørgede over dette i deres alderdom. Da Joachim engang bebrejdede sin kone for sterilitet, forlod hun hende og gik med sin hjord ud i ørkenen. Og Anna, chokeret over sin mands forsagelse, vendte sig med inderlige bønner til Gud. Og så dukkede en engel op for hende med nyheden om, at Herren havde hørt og fulgt hendes bønner. Han forudsagde, at Anna snart ville blive gravid og føde et barn, og hendes afkom ville blive talt om over hele verden.
Præcis den samme kalk fra en engel modtog Joachim i ørkenen. Glad kørte han straks sin hjord hjem, og der hersker fred i ægtefællernes liv fyldt med glædelig forventning om den begivenhed, som englen havde lovet.
Ved afslutningen af forfaldsdatoen producerede Anna ikke babyens lys og spurgte jordemoderen: "Hvem blev født?" Hun svarede: "Datter." Pigen hed Maria.
Ingen steder hedder jordemødren, der adopterede den nyfødte, fremtidige Guds Moder. Forskere mener, at dette gøres med en dyb betydning. Mange århundreder senere opstod et ritual med ære for kvindelige obstetriske assistenter og blev etableret blandt folket.
Så i Rusland begyndte fødselsdagen for Guds Moder fra oldtiden at blive fejret af folket ikke kun til ære for Jomfru Maria, hendes mor Anna, men også den navnløse jordemoder. Denne ferie blev kaldt”dagen for kvinder i fødsel”.
